小馬雲

早前看到了關於「小馬雲」的報道，想著還有多少像「小馬雲」的人。

對於網絡經濟並不了解得太深。明白網絡是一種媒介，能夠作為商業宣傳的媒介體，可以作雜誌模式的廣告宣傳的經營，其他的經濟效益卻虛空得令人生疑。有人成功憑著網絡媒介而致富，甚至是暴富，然後越來越多人試圖在網絡經濟體裏賺取金錢。他們憑著上載到網絡上的影片，得到觀眾的瀏覽量，被按讚的次數，「打賞錢」，到某個受歡迎的程度，他們被稱為網絡紅人。網絡紅人上載的影片題材有很多種，甚有很多是無法歸類為甚麼題材的，但無諭那影片是甚麼題材也好，它們被製作成的目的是去吸引人們的眼睛，一個共通點――合乎大眾期待的娛樂性和驚異。

在這些影片出現之前，我們並不能確定大眾期待的是甚麼。當大眾開始選在某些影片裏蹓躂，表示關注，然後知道大眾的品味。一個人在鏡頭前暴飲暴食，普通食物，活生生的八爪魚，被厭惡的昆蟲等等。一個穿著光鮮的人，在鏡頭前展示個人財富和奢華生活。一個人暴露自己赤裸的身體，表演一些動作。等等。這些是大眾期待的？在現實生活裏，人們不會展現出網絡平台鏡頭前的自己。鏡頭前的他們和鏡頭後的他們，是怎樣的存在？既然鏡頭前的他們是眾人所期待的，為甚麼他們又把那樣的自己只展現於鏡頭前呢？他們在販賣著甚麼？這讓我想起小丑販賣那些虛假的笨拙和微笑。這些影片得到大量的觀眾瀏覽，成千上萬的按讚次數，和足以令人生活得很好的「打賞錢」。一輯影片成功獲得注意，類似的影片不斷出現，以複製的形式產生。亦即是得到很多人的仿效。

我依然要問，這些是大眾期待，大眾想要的嗎？

有一句說話，「為生活而工作。為工作而生活。」，說明了一些事，不單純說明生活和工作的關係，而是我們為了某些原因去做一些事，然後慣常地在做著事情的過程裏忘記了做事的原因。這是原因和行為本末倒置的陳述。這句陳述可作為其他情況的範本，例如那些網絡紅人有多少人是「為做一些事情而得到世界認同。為得到世界認同而做一些事。」，前一部分說述的是以「世界認同」這工具去達成自我價值的實現；後一部分講述的是為得到「世界認同」，放棄自我價值的實現。任何人都可以放棄自我價值的實現，同樣地，任何人都可以再次掌握自我價值實現的機會。關鍵在於如何定位「世界認同」。世界上所創造出來的一切，必然是以生命為本的，以讓生命成長的目的存在。還有，大眾所賦予的價值，大眾隨時可以收回。

可以是一個更人性化的選擇

 

   

對於政治或權力是否值得談論，我抱有著疑惑。如果說話一個人擁有著更大或特別的權力，這陳述若要成立，那麼就需要其他人認同他的權力。於是，權力的產生，是一種意向，而且是狹隘的，因為它本身並非是必要的存在，但眾人選擇了，眾人聽命於某人或某人被眾人所聽命。而無論是政治或權力或金錢，它們對人產生的影響，在於人當它們是甚麼的一回事。當認真的「看待」了它們，「執行」了它們，它們超越了以人為本，以生命為本，這就是它們意義扭曲的開始。賦予了它們將帶來對人不良影響的可能。那就是去除人性化的影響。

我相信去除人性化是現今社會造成感知麻木的主要原因。在拍攝工廠設備的電視節目裏，人們提及到高效率，高質量，高水平，高速度，競爭力，的字眼來形容工廠設備的現代化。還有一些簡單工序是仍需要人手的，例如包裝。包裝工人穿著全套防塵保護裝，無法辨別彼此的不同，專注於工作，手本能似的靈活地把產品包裝好，產品一模一樣的輸出。工人和工廠內的機械設備並排作業，已經看不到之間有任何分別。這是工廠出現之後開始產生的現象，也是一種彷彿是有違工廠要帶來好處原有的目的。工廠化可以在更短的時間裏產生物資，物資可以以更廉價提供給需要的人。然而，物資容易被產生，讓人們想擁有更多，甚至是超出個人所需要的。而這亦讓真正有需要的人繼續缺乏。人們忘記了所有物產生和存在的原因， 那為了生命而存在的原因。

當人認為人需要為物資而痛苦，我想，人需要物資而活，但痛苦的原因卻是為得到物資而活，强迫個人去除人性化。那些專業，那些程序，那些商業規則，那些所謂完美的現代社會典範。人性被社會厭惡。產生追求極致的精英化。當中極缺乏愛。

因愛而產生和因不愛而產生，等同於因生命而產生和不因生命而產生，那生成物對人來說是有很大分別的，前者滋養生命，後者摧毀生命。不因而物， 卻因其因。正如全球化是一件怎樣的一回事。我們定義全球化為以單一思想，單一系統，來替代多元化思想和多元化系統，那將會是全球退化的行為。但我們定義全球化為多元化思想和多元化思想的共融結果，那將會帶來全球和稭共存的新世界。