可以是一個更人性化的選擇

 

   

對於政治或權力是否值得談論，我抱有著疑惑。如果說話一個人擁有著更大或特別的權力，這陳述若要成立，那麼就需要其他人認同他的權力。於是，權力的產生，是一種意向，而且是狹隘的，因為它本身並非是必要的存在，但眾人選擇了，眾人聽命於某人或某人被眾人所聽命。而無論是政治或權力或金錢，它們對人產生的影響，在於人當它們是甚麼的一回事。當認真的「看待」了它們，「執行」了它們，它們超越了以人為本，以生命為本，這就是它們意義扭曲的開始。賦予了它們將帶來對人不良影響的可能。那就是去除人性化的影響。

我相信去除人性化是現今社會造成感知麻木的主要原因。在拍攝工廠設備的電視節目裏，人們提及到高效率，高質量，高水平，高速度，競爭力，的字眼來形容工廠設備的現代化。還有一些簡單工序是仍需要人手的，例如包裝。包裝工人穿著全套防塵保護裝，無法辨別彼此的不同，專注於工作，手本能似的靈活地把產品包裝好，產品一模一樣的輸出。工人和工廠內的機械設備並排作業，已經看不到之間有任何分別。這是工廠出現之後開始產生的現象，也是一種彷彿是有違工廠要帶來好處原有的目的。工廠化可以在更短的時間裏產生物資，物資可以以更廉價提供給需要的人。然而，物資容易被產生，讓人們想擁有更多，甚至是超出個人所需要的。而這亦讓真正有需要的人繼續缺乏。人們忘記了所有物產生和存在的原因， 那為了生命而存在的原因。

當人認為人需要為物資而痛苦，我想，人需要物資而活，但痛苦的原因卻是為得到物資而活，强迫個人去除人性化。那些專業，那些程序，那些商業規則，那些所謂完美的現代社會典範。人性被社會厭惡。產生追求極致的精英化。當中極缺乏愛。

因愛而產生和因不愛而產生，等同於因生命而產生和不因生命而產生，那生成物對人來說是有很大分別的，前者滋養生命，後者摧毀生命。不因而物， 卻因其因。正如全球化是一件怎樣的一回事。我們定義全球化為以單一思想，單一系統，來替代多元化思想和多元化系統，那將會是全球退化的行為。但我們定義全球化為多元化思想和多元化思想的共融結果，那將會帶來全球和稭共存的新世界。